李国春元祐逸事
李公麟（-），北宋著名画家。字伯时，号龙眠居士。神宗熙宁三年进士，历泗州录事参军，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。
好古博学，长于诗，精鉴别古器物。尤以画著名，凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟，无所不精，时推为“宋画中第一人”。李公麟因风痹致仕，归居龙眠山庄（位于桐城龙眠山，山北为庐州舒城县），自作《山庄图》，为世所宝。传世作品有《五马图》《维摩诘图》等。
元祐二年。年幼的哲宗刚刚继位才一年。初春，白虹两次贯日。异常的天象，预兆国家必有灾殃。
果然，正月雪寒，哲宗停止了上元节的游宴，朝廷开仓放粮五十余万担，救京西灾民。
哲宗死后谥号很长，其中“显德定功、钦文睿武”是后人对他极至的褒扬。史书上说，他立为太子前，“天表粹温，进止中度”，其实，这是史学家无奈的溢美。这位皇帝在位十七年，究竟如何的“钦文睿武”，翻开宋史，鲜有煌煌政绩，譬如在他继位的第四年，公元年，即元祐四年：
正月，哲宗在紫宸殿摆宴招待辽国的使臣。
二月，忽有白虹贯日，是为不祥的预兆。
三月，大白天有流星划过东方，群臣悚怖。
四月久旱不雨，饥馑开始。
到了六月，西夏国来贡，又是一番外交礼节上的热闹，觥筹交错繁文缛节之际，宾主的心都浸淫在尊卑伸屈之中。
应该说，这一年中，没有亲政的哲宗皇帝听凭高太后与大臣的摆布，只做了两件事，一件是与辽、夏斡旋；一件便是听臣子们报告天象的屡屡异常与饥民们嗷嗷待赈。
哲宗在位的前八年，年幼的他坐在龙椅上，按他自己亲政以后说，每有大事朝议，只见太后与重臣的背颈，而这一时期，竟然出现了历史上短暂的“元祐之治”。哲宗的睿武，只是暂息了边塞的烽燧，国内休养生息，而钦文，倒是值得一提。
1哲宗元祐元年正月，苏轼刚到京任礼部职，与黄庭坚相见了。中国文学史上这两位文坛巨匠，各自在家乡读了对方的文章，欣赏了书画，仰慕已久，尤其是山谷非常敬重东坡先生。
自古文坛多佳话。元祐文坛诸子身在五湖四海，互为神交，同气相求，一朝风云际会，便戏剧般地相逢于某时某地，京师就是最好的交流平台。正如清代桐城的戴名世与宿松的朱书，相距仅二百余里的路程，因霍岳的阻隔，彼此欣赏而不能相见，各人从家乡赴金陵乡试，邂逅于江上，互道平生，留下一段传诵千古的奇遇记。苏轼与黄庭坚，苏轼兄弟与李公麟，李公麟与黄庭坚，他们一生中的聚合离散，令世人一嗟三叹。
元祐文人圈子里，黄山谷与李伯时的交往，在神宗元丰六年前后，早于见到苏东坡兄弟。当初，山谷说他每登山临水，都要讽咏王维辋川别业的诗，心里总是想着前贤的仪范，恨不能亲瞻。元丰间山谷曾作“能诗王右辖”之句，寄给伯时，乞伯时作王摩诘像。此时山谷还未见伯时。
元丰末，山谷初会伯时。之前，山谷知道一些伯时在画坛的佳话，钦慕不已。
《五灯会元》里讲了这么一件事，早年山谷偶作艳词，关西有圆通法秀禅师，知道后，当面呵斥说，大丈夫翰墨之妙，竟甘心作这些教坏人的词章么？山谷听说当时法秀正劝画坛的李公麟不要画马，便指着马开玩笑说，敢问大和尚，难道我来生要投胎为马么？
法秀正色道：你以艳语动天下人淫心，不只是来生为马，恐怕要堕入梨舌地狱呢！
山谷顿时悚然悔谢，从此再也不作艳词了。
关于法秀劝李公麟不要画马的事，《苕溪鱼隐丛话》里也有记载。当时，伯时画马已名扬天下，连东坡先生也称他马画的不让前代的韩干，京师一时有黄金易得而伯时画不可求的说法。元祐二年九月，苏辙就写过一首诗《题李伯时所藏韩干马》：“画师韩干岂知道，画马不独画马皮。画出三马腹中事，似欲讥世人莫知。伯时一见笑不语，告我韩干非画师。”东坡、山谷也依韵和诗。
法秀责备李公麟说，伯时啊，士大夫以画马出名，行为可耻。先生不怕来世变为马？法秀是怕伯时一旦耽于马趣，会误了自己的才情。
法秀的话，以禅心度画法。伯时除了画家的身份外，主要是一位文臣，臣子有为臣之道，怎能沉湎得意于奇巧之中？他后来听了禅师的话，改画道佛。晚年的伯时，归隐于林壑断崖，深居简出，风痹使他不能捉笔，更不再画马了。但他先前作的《龙眠山庄图》，可对王维的《辋川图》，在画史上他赢得宋画第一的美誉，他在画坛上的地位，成就了迤逦深秀的龙眠山。
元祐初年，京城文苑颇是热闹。元年正月，东坡与伯时为柳仲远合作《松石图》，图成，柳仲远再取杜甫诗意，求伯时补画，为《憩息图》，子由题云：
“东坡自作苍苍石，留取长松待伯时，只有两人嫌不足，兼收前世杜陵诗。”
东坡依弟弟子由的韵，也写了一首：
“东坡虽是湖州派，竹石风流名一时。前世画师今姓李，不妨题作辋川诗。”
伯时《憩息图》取唐人诗意，高古逸致，有山林归老之心。苏氏兄弟将伯时与前代的画师们并称，足见伯时在东坡心中的位置。
山谷也有和章，并《跋》云：
“或言，子瞻不当目伯时为前身画师。流俗人不领，便是诗病。伯时一丘一壑，不减古人，谁当作此痴计。子瞻此语是真相知。”
时人读东坡诗，不解其意，以为伯时虽名震当世，怎可与前代画师并论？山谷替先生辩说，伯时胸有丘壑，超迈古今。东坡先生才是真的了解伯时啊！
元祐三年，伯时为东坡兄弟、山谷三贤画像。画成，东坡题跋：
“初，李伯时画予真，且自画其像，故赞云‘殿以二士’，已而黄庭坚与家弟子由皆署语其后，故伯时复写二人，而以葆光为导，皆山中人也。”
所谓的“山中人”，隐者也。东坡、子由、山谷，走上仕途后，一生未能遭遇明主，而奸宄当道，郁郁不能遂其志。当此时，伯时为他三人写真，作山中人模样，居长林之下，云栖涧饮，韬蔽其光，越发光风霁月，是真名士也！
这一年，黄山谷在秘书省兼史局。正月至三月，东坡负责今年的贡举，山谷为参详。伯时负责点检试卷。共同参与贡举这件朝廷大事，为朝廷招才纳贤，又多了门生故吏，苏轼此时已稳坐文坛领袖的位子。年轻才俊秦观、张耒、晁补之同任馆职。黄、秦、张、晁游于苏轼门下，号为苏门“四学士”，文章名重一时，又有伯时常参加雅集，挥毫记其盛况，一时名士云集。有人说，北宋文坛的盛大气象，莫过于元祐初年了。
山谷与伯时交往更加密切了。梳理一下伯时的绘事，山谷每画必题，便知两个人的交谊：
《观伯时画马》。伯时右臂病发，作胡马。塞上敕勒川，阴山下，惊沙随马扬起，暗无天日，千里绝尘。山谷题诗：自当初驾沙苑丞，岂复更数将军霸。将军曹霸的弟子韩干，曾任沙苑丞，为皇帝养马，擅画马，老杜有《丹青引赠将军霸》一诗，认为韩干画马重写实轻神理，仅画皮肉而未入骨里。山谷此题当借唐朝旧事，称赞伯时的笔下，塞外胡风，马惊沙尘，能得马之神韵。
又作《题伯时揩痒虎》《题伯时画顿尘马》。
又作《题伯时天育骠骑图》：“写出人间真乘黄。”
又作《题伯时画观鱼僧图》。此图由东坡画几树枯
木，伯时作清江游鱼，有老僧映树身观鱼而禅，笔法甚妙。
《题伯时画严子陵钓滩》诗云：
“平生久要刘文叔，不肯为渠作三公。能令汉家重九鼎，桐江波上一丝风。”伯时画出严光先生不肯为官，出没风波，披羊裘钓于桐江的渔父形象。可以说，伯时此画，为中国美术史上早期“渔父”题材的神晶，元明以后诸画家如吴镇多有创作，并开新出一条以“隐者”为题材的文人画的路子。
《题伯时松下渊明图》诗云：
南渡诚草草，长沙慰艰难。终风霾八表，半夜失前山。远公香火社，遗民文字禅。虽非老翁事，幽尚亦可观。松风自度曲，我琴不须弹。客来欲开说，觞至不得言。
《宣和画谱》中，伯时画陶公《归去来兮图》，说不在于田园松菊，乃在于临清流处。深得杜甫作诗体制，而移于画。未知此画何如？
云云。
话说元祐二年，山谷在史局，为著作佐郎。东坡擢为翰林学士，原来侍从学士的位置空缺，东坡就力荐山谷自代，他向朝廷举荐说，黃山谷这人：
瑰玮之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人。接替我的位置非常合适啊！
可此时偏偏出来个御史赵挺之！
挺之是赵明诚的父亲、李清照的公公。宋史称他“排击元祐诸臣不遗余力”。挺之借苏轼举荐黄庭坚事来弹劾他，参苏轼专门引纳一些轻薄虚诞的人，（刚刚才推荐了王巩），“有如市井俳优之人在门下，取其浮薄之甚者，力加荐论。”庭坚罪恶尤大，还是仍留在史局里吧。所谓“浮薄”，当指山谷这班名士的那点可贵的倜傥流风。
东坡、山谷实在无言以辩。
又是赵御史！六百多年后参劾桐城戴名世的也是赵御史，可见古代御史也有曲直之分。也怨不得赵御史，原来在德州时，苏黄二人就有扞格。赵挺之借机报复？历史证明东坡为国荐才是对的，可历史又证明赵御史阻止了黄山谷的政治前程何又尝错了呢？
元祐时以高太后为首的皇权至尊无比，她手中的权力就是玩偶的提线，首辅间你方唱罢我登场，文士们的命运都系在那根颤抖的提线上，左右上下，常无定数。
罢！罢！不做那侍从也罢。
即使做了侍从，离天子近了，以元祐朝的政治风云，今日卷入党争，明日又沾上了党祸，黄鲁直呀，直，则折矣！离政治漩涡越远，反而能另成就一番事业。这在后来的许多政治事件中得到验证。
不去天子跟前如履薄冰地侍俸，时间又如何打发？
姑且去驸马家吧饮酒吧。赏心乐事，忘却机杼。
2以司马光为首的旧党还朝，苏轼为首的这一班子文人们心情也舒畅了，元祐诸臣开始关心时政。自上一年冬天至今夏四月，大旱，海内被灾者广。苏辙就上了一道札子，称“旱势未止，夏麦失望。”这道札子将天灾与人心连到了一起，乞求朝廷明降诏书，允许百官面奏公事：
“上以尽群情之异同，下以阅人才之贤否。”
甚至说：“人心不壅，天道必从。”
朝廷好像不太理会苏氏兄弟这样的文官谏言。
那么朝廷的事，自有人担着，文士们还是去林下岩边，以诗文酬唱，书画流连。
元祐二年的某日，驸马都尉王诜，招苏轼兄弟、黄庭坚、李公麟、秦观、张耒、米芾、蔡襄、李之仪郑靖老、张耒、刘泾、晃补之以及僧人圆通、道士陈碧虚共十六人畅饮于他家的西园中。
这一次可不是饮酒赋诗。王诜是英宗的女婿，博雅该洽，以至奕棋图画，无不造妙。据说他家的宝绘楼藏有历代法帖名画，他画的《烟江迭障图》被苏轼誉为“得破墨三昧”。宣和画谱是这样评价他的：
写烟江远壑，柳溪渔浦，晴岚绝涧，寒林幽谷，桃溪苇村，皆词人墨卿难状其景，落笔思致，有古人超轶处。
重要的是这次驸马王诜请来了龙眠李伯时。
他请伯时把这一次参加雅集的文士们画在一轴长卷上，留与后人品鉴。
伯时善画，画山水，画名马，画人物，名噪天下。
更重要的意义在于，他的每一帧传世之作，都给后人存留一份独与天地往来的文人的风骨与山川名物的风神。
画成，人物各在，分别状貌。山水木石，鲜活有生命。
晋唐以降，历代名家翰墨多得不计其数，而存世的不过九牛一毛而已。伯时山水、名马、人物究竟画了多少，问他自己，恐怕记也记不清了。存世的不少，“西园”的这幅画不见流传，殊为遗憾。
幸亏有米芾米元章。
元章事后为此画写了一篇《西园雅集图记》，记下了当时的情境：
李伯时效唐小李将军为著色泉石云雾、草木花竹，皆绝妙动人。而人物秀发，各肖其形，自有林下风味，无一点尘埃气，不为凡笔也。
以下记各位名士的衣冠容止，分别状貌，风神萧散，笔端各有造化：
戴乌帽，穿黄道服，捉笔而书者，东坡先生也；
坐于石盘傍，道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观书者，苏辙。
团巾茧衣，手秉蕉，而熟观者，为黄庭坚。
唐巾深衣，昂首而题石者，为米芾。
幅巾青衣，据方几而凝伫者，为蔡襄。
幅巾青衣，袖手侧听者，为秦观。
仙桃巾紫裘而坐观者，为驸马诜。
幅巾野褐，据横卷画《渊明归去来》者，为李公麟……云云。
元章笔下景物，墨匣、琴剑、香几，古色古香：
孤松盘郁，上有凌霄缠络，红绿相间。下有大石案，陈设古器瑶琴，芭蕉围绕。童子捧古砚而立，又有女奴云鬟翠饰侍立。
他写道：“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此。”
最后又有一番议论：
自东坡而下，凡有十六人，以文章议论，博学辩识，英辞妙墨，好古多闻，雄毫绝俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷。后之揽者，不独图画之可观，亦足仿佛其人耳。
关键是最后一句“汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此哉”的感叹。
其实退与不退，由不得自己。东坡与山谷一生的浮沉通达，都是时势在跟他们兜圈子，开玩笑。
譬如元祐九年。五十岁的黄庭坚任宣州、鄂州。七月与苏轼相遇于鄱阳湖。时山谷被任命为管勾，办理亳州明道宫，并责令于开封府境内居住，以便听候国史院对《神宗实录》的对证查问。东坡以“讥刺先朝”的罪名被贬往英州，时势安排这两位文坛巨星，不期而遇于荒江远水，同处逆境，感慨平生，短暂的晤面，最后洒泪而别，互道珍重。谁料竟成永诀。
3元祐五年。李伯时作《阳关图》。
此画是京兆安汾叟赴辟临洮幕府之前，伯时作画以赠，好友张舜民题记七古一首。伯时此画“自写阳关万里情，笔墨清轻意潇洒。”“稚子牵衣老人哭，道上行客皆酸辛。唯有溪边钓鱼叟，寂寂投竿如不闻。”后人评论此画，以别离惨恨为人之常情。画中，溪边一老叟独自垂钓，坐忘心斋，流民络绎，哀乐无关己事。桥畔有两个挑柴的樵夫，画面上渔、樵，自有深意。张舜民咏道：
已卜贸田箕岭下，更看筑室颖水隈，凭君传语王摩诘，画个陶潜归去来。
此画有林下之韵，枕流栖钓，涧饮林泉，古贤箕颖，尽在画外。
子由也有诗云：
百年摩诘阳关语，三叠嘉荣意外声。谁遣伯时开缟素，萧条边思坐中生。西山阳关万里行，弯弓走马自忘生。不堪未别一杯酒，长听佳人泣渭城。
今人所传伯时曾邀苏氏兄弟来龙眠山，不可信。伯时于元丰三年即公元年因患风湿病退休归里。《宋史·李公麟传》：
既归老，肆意于龙眠山岩壑间。雅善画，自作山庄图，为世宝传。
伯时退休的当年，子由授濠州团练副使，还只能在岳州居住；东坡授舒州团练副使，只能在永州居住。
那年徽宗刚刚即位，皇子出生，皇帝大赦天下待罪之臣，苏氏兄弟幸蒙皇帝“解网恤辜”：
哀士大夫（主要是苏轼、辙、黄庭坚这般元祐老臣）失职者众。虽稍收敛，未厌朕心，国有大庆，赍及万方。
于是，皇帝怜惜苏轼这般人受先帝恩眷，参与政事多年，而今已“坐废累年”了，姑且给个团练副使的差使吧，但要隔地千里而居，兄弟二人实际得了个个闲散的官秩。
山谷来龙眠山极有可能。
哲宗元符三年，公元年冬，山谷听说自己改任朝奉郎，知舒州，果然，第二年春，徽宗即位，改元建中靖国元年，山谷任舒州。舒州府治在今潜山，距伯时故里龙眠山仅百里，而此时伯时致仕已回乡。伯时致仕归龙眠的第二年，山谷在舒州任上，东坡谢世。今传山谷的绝句“诸山何处是龙眠”，是否作于此时？
《山谷诗集》未收入，此诗真伪不可考。
有史料说李公麟作《龙眠山庄图》在元祐四年前后，似又不可信。
子由《题李伯时山庄图二十首》诗，前有叙：“子瞻既为之记，又嘱辙赋小诗，凡二十章。”其兄苏轼《书李伯时山庄图后》题：
居士之在山也，不留于一物，故其神与万物交，其智与百工通。
说子由于元祐四年题山庄图二十首，东坡的题应早于元祐四年，《山庄图》应更早于东坡题跋。东坡说伯时在山中，所指何时？如果说是在元祐四年或更早，伯时那时正在京城，《宣和画谱》说他“仕宦居京师十年，不游权贵门，得休沐、遇佳时，则载酒出城，拉同志二三人，访名园林荫，坐石临水，倏然终日。”哪有闲暇在龙眠故里筑山庄而游林泉？而元祐名士们因新旧党争，置身罗网，星散四方，似更无机缘来龙眠山雅集呢？
据此臆断，则伯时的《龙眠山庄图》当作于“居京师十年”之间，少时记忆，老来林下之志，搜尽胸中奇峰以为稿，朝夕研摩，实乃他心中之龙眠山也。
公元年，宋徽宗建中靖国元年，东坡死于真州，终年63岁。此时伯时已在龙眠山中。
公元年徽宗崇宁四年九月，山谷卒于宜州，终年61岁。
公元年，徽宗政和二年，子由以中大夫转大中大夫致仕还乡，十月，死于颖州。终年74岁。
公元年，徽宗崇宁五年，李伯时卒于故里桐城。
元祐文坛艺苑，一个时代的繁荣就此终结。
史谓：公麟襟度超逸，名士交誉之。黄庭坚谓其“风流不减古人。”文章则有建安风格，书体则如晋宋间人，画则追顾恺之、陆探微。至于辨钟鼎古器，博闻强识，当世无与伦比。然因画名累，故世但以艺传。
《宣和画谱》记伯时存世画作计一百零七件。时隔九百余年，不知今日所剩几何？
初稿于丁酉立秋时节
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