古代宜州的文化公园

古代宜州/庆远府城在广西是相当出名的，民国时期，还属于全省八大城市之一（国家图书馆出版社出版《民国时期经济调查资料汇编》所列广西全省及八大城市为：梧、邕、柳、贵、郁、桂、融、宜）。说到文教方面，宜州/庆远府更是有很多丰富史料记载并流传下来，宜山县作为宜州/庆远府地区中心及首治之地，河池、东兰、天河、思恩、忻城等州县的尖子学生，以及明代庆远卫的军生都以能到宜山求学为荣。因为城内有官方儒学，州有州学，府有府学，宜山县也有县学在城内，其他义学还有如宋代香山讲堂、龙溪书院、明代竹池书院、四贤书院、清代的龙江书院、李公书院、庆阳书院，当然私塾也是少不了的。史料记载这里学风兴盛，学子们的科贡成绩非常骄人，据《庆远府志》记载，从北宋庆历三年（年）宜州建郡学以来，宜州人状元、榜眼都染指过，可见科贡盛旺非同一般。南宋曾丰撰《庆远府学建阁记》载：“宜为岭右偏垒，僻在西陲，然而声教之所暨，文轸之所薄，每举应书之士不下五六百人，前冯（指状元冯京冯三元）后黎（指榜眼黎志）相望而出，未尝无材也。。。。。（郡有学）规模壮观，甲于旁郡。”南宋萧兴中撰《御书阁记》亦曰：“宜处边陲，学成最先，规模壮宏，为冠一路（按指广南西路，即广西）。时有郡人擢三元而登端揆，彬彬文物迄今可想。”元代庆远经历罗咸也说“冯三元以文学魁天下，黎特科以及第擅当时，并称为人物之杰出。”明代宜州科举更是成绩蜚声国内，“民风士习日盛一日，渐与中州等”，在广西那是前三名水平。据统计，明代广西乡试第一名即解元举人数量，临桂县最多，达14个，全州县第二，有6个，宜山县（今宜州）与马平县（今柳州）平列第三，也有5个，进士自然也是不少的。明代榜眼郎，成化内阁大臣，礼部尚书陈文撰《重修庆远府学记》曰：“宋始建郡学，张栻（南宋教育家）记之，自宋至今人物科甲之载于郡志者亦比比也。”

这里啰嗦两句，以明代为例，科举三年开一科，由于广西属于边疆省份，每科朝廷分配给广西乡试中举的名额（解额）数量是全国两京十三省里排倒数第二少的，即从明初最少时的20名举人到中晚期的最多时的60名，对应地隔壁广东省是25名和86名，至于江南江西浙江各省，解额数量是广西数倍，而进士又绝大多数必须从举人考取，所以明代宜州秀才不但面对本省的竞争，还要面对外省冒籍的“高考移民”的竞争，广西进士录取率非常低，能取得如此成绩已是难能可贵了，外省人如果要与广西人或宜州人比进士数量，根本不是对等的，也是可笑的，与当今外省高校录取广西人数量少何其相似。

回归正传。选几处宜州古代具有文化公园特点的地址简述一下：

1、香山讲堂，在城西南，即在今中山公园。黄庭坚在宜州临终前撰写的《宜州乙酉家乘》写到：“十一日庚辰，阴。从元明步出小南门，西入慈恩寺，又西入香社寺，乃折而东，入植福寺，略龙水乡而归。”这个香社寺，是为明代的香林寺，附近就有北宋名臣赵抃（谥号清献）开设的城西香山讲堂，后宋代宜州教授摄知州事张自明和明代岳飞后代庆远知府岳和声均建书院，明代改建香林书院，清代恢复宋代特色，寺庙清改香山寺，书院改清献书院。这里一直是宜州人民的文化公园，如今山歌不断。

2、龙溪书院，在城西，今轴承厂内。宋张自明建，里面同时设有山谷祠，除了春秋节日祭祀北宋四大家的黄庭坚，平时讲授知识，宜州重要文化活动度在此举行，遗憾的是，70年代拆了。

3、崇宁寺。在城东，估计在今浙江大学西迁碑附近，《家乘》记载：“十四日癸未，晴又阴。夜从元明步出东门上高寺，入天庆观，乃至崇宁寺。”因近州学，这里天然充斥着文化气氛，它是寺庙主人和客人吟诗唱酬的地方，山谷的兄长来宜州探访他，就被带去崇宁寺闲游。明代这里还建立文昌庙，它承载着宜州文教事业，成为宜州文脉所在，有文笔峰（明代被某知府拆掉，因为考秀才时其他学生荐举知府衙内作弊，知府很生气，故事见岳和声写的日记）。

4、小南楼，即宋小南门，在大市场以南的簸箕巷（撮箕巷）与共和路交汇处。黄山谷描写的宜州人民经常聚会下棋的地方，即后来他搬迁至此并卒于此的小南楼。这里是个废弃的戌楼，也就是原先外城守卒驻扎的地方，官员认为内城建得足够坚固了，遂放弃在此驻兵，于是成为宜州城人们休闲的地方，当然是文化活动也不少，连下象棋（当时象棋还是新生事物，可参阅笔者《黄庭坚在宜州下棋下的是什么棋？》）那么新鲜的游戏都有，而且有宜州本地人参与的，不是黄山谷带来的，山谷棋艺一般般，输多赢少。小南楼的情况有点类似清代的会魁楼，即今四牌楼，它是在明代废掉的庆远卫戌楼改建而成，后来成为宜州文人喜爱打卡的地方，清代宜州人中举，这里肯定是灯笼高挂，红旗飘扬，更是锣鼓喧天的。可惜小南楼后来也拆了。

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