节日节气诗第三十五章清明节七律

陈锦云、曾秀英选编《节日节气诗》正文

清明节七律—首

、清明

（北宋）黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒垅只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

节日98页。千家诗页。宋典页。必读页。金盾节日页。中国传统节日诗词鉴赏页。

黄庭坚（—），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平进士。哲宗时以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后以修史“多诬”遭贬。早年以诗文受知于苏轼，与秦观、张耒、晁补之并称“苏门四学士”。与苏轼并称“苏黄”。诗以杜甫为宗，有“夺胎换骨”、“点铁成金”之论，风格奇硬拗涩，开创江西诗派，在宋代影响颇大。又能词。兼擅行、草书，为“宋四家”之一。有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》。见宋典页，小传中二册页。

清明七律最佳之作。对比分明，感慨深沉，颇能共鸣。宋徽宗崇宁二年（），作于宜州（今广西宜山）贬所。这是他第二次被贬。诗人在宜州仅仅十个月就去世了。此系诗人晚年之作，写得郁勃旷达，力透纸背。第一句一下笔就不同凡响。拟人写法，新人耳目。三四句分承佳节清明，极写春气发动给宇宙带来的蓬勃生意，既是眼前实景，又为下文抒情做好铺垫，反衬人事倾轧、纷争之丑恶。五六句分承野田荒垅，由祭扫坟墓联想到生死大事、人生价值，运用对比手法，展开对人性丑恶的挞伐，对人性崇高的颂扬。第五句典故出自《孟子?齐人有一妻一妾章》，讽刺“乞祭余”之食的无耻之徒，入木三分（可惜齐人故事系寓言，不一定真有其事）。第六句用介之推的典故，赞扬他不愿受禄、甘愿隐居绵山、终被烧死的高尚人格。七八句发出深沉感叹，人世间，贤愚混杂、是非不分的荒唐情况，多如牛毛，千年之后，又有谁能分得清呢？似乎很伤感，似乎贤愚曲直真的无法分清，实际上，公道自在人心，后人还是分得清楚的。

这首诗光从字面上看，也能理解得清楚明白。但如知人论世，联系诗人生平，也许可以理解得更加深刻。黄庭坚所处的时代，是新旧党争几度反复、旧党遭受严重打击的时代。绍圣元年（）“新党”章惇等人被起用后，打着宋神宗和王安石的旗号，排斥异己，黄庭坚第一次被贬到黔州（治所在今四川彭水），住在开元寺中。后曾一度起复。徽宗崇宁二年（），蔡京等人对旧党的迫害愈烈，下诏销毁三苏、秦观和黄庭坚的文集，又下诏各地立“元祐奸党碑”，要把旧党人物连根铲除。黄庭坚也被贬至宜州（今广西宜山）。苏轼、秦观、陈师道、黄庭坚等人，面对迫害，不改操守，人格比较高尚。章惇、蔡京、赵挺之、陈举之流的卑鄙小人，则得意洋洋。黄庭坚诗中典故也许有借古讽今之意，并非泛泛而谈者。必读、金盾节日第二句均作“野田荒冢”，亦通。此应为历代传抄之误。

此诗用典，也有一个小问题：第七句，用《孟子》“齐人有一妻一妾者”的典故，很可能只是一个孟子编造的寓言故事，不一定是历史上真实发生过的事件，真实性存疑，诗句的说服力也因此削弱了不少。北宋苏询《谏论（上）》连用17个游说事例做论据，均为历史上曾经发生过的真实事例，说服力强，可资借鉴。

清明节

佳节清明桃李笑

人乞祭余骄妾妇

士甘焚死不公侯

、清明对酒

（南宋）高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？

节日页。千家诗页。宋典页。必读页，题为《清明》。咏物诗选18页。中国传统节日诗词鉴赏页。

高翥（生卒年不详），字九万，号菊礀，余姚（今属浙江）人。孝宗时进士。有《信天巢遗稿》。见宋典页。小传不载。宋典页又作高菊卿。他是南宋诗歌流派“江湖派”中比较有才情的作家，被明末清初的黄宗羲推重为“千年以来”浙江余姚人的“诗祖”。另著有《菊涧小集》。见必读页。

叙事客观，哲理深刻。诗人通过扫墓的凄凉情景的描绘，表明人们一旦长眠地下，万事皆空，不如及时行乐。描写生动，寓意也比较深刻，但格调不高，韵味也不深长，与黄庭坚诗不可同日而语。但此诗从另一个侧面道出了人生的部分真相，仍具有相当的感染力，千百年也是广为流传。《红楼梦》第一回甄士隐《好了歌注》“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”，句意似乎化用自此诗颈联，可以参看。七八句为全诗名句，流传久远。

清明节

清明祭扫各纷然

杜鹃花

泪血染成红杜鹃

、清明呈馆中诸公

（明初）高启

新烟著柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。

白下有山皆绕郭，清明无客不思家。

卞候墓上迷芳草，卢女门前映落花。

喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。

节日页。明典页。金盾节日页。明诗选页，第一句为“新烟著柳禁垣斜”；其余诸本均为“新烟着柳禁垣斜”。明诗三百首35页。高青丘集。

高启，见寒食节七绝首《送陈秀才还沙上省墓》简介。

造句新奇，用典得体，好诗！写得轻灵空疏，温婉蕴藉。有景色，有风俗，有情感，有哲理，有身段，体现了诗人美好的心情和对前途充满信心的思想感情。作于明洪武二年（）或三年春。时高启受诏与宋濂、王祎、朱右等十七人在史馆纂修《元史》，正是春风得意之时。

一二句写清明时节京城金陵（今江苏南京）一带的美景。春烟淡淡，垂柳依依；当官之人，都捣了杏仁，和了米、麦，做了醴酪；宫女们也都分得名香，佩上香囊，在祥和的气氛中迎接这个传统佳节。

三四句是脍炙人口的名句。白下，是金陵的别称。绕郭皆山，是写实，令人想起李白“青山横北郭，白水绕东城”（《送友人》）的名句。清明之清，借为青，与白相对，虚实相生，色彩明丽。间接抒发诗人清明思家之意。

五六句随手拈来两个当地典故，使用互文手法，言即使忠如卞壶、美如莫愁，也只在墓前留下一堆芳草，门前网住几片落花，在清明时节，供人凭吊而已。大有齐景公“牛山下涕”之伤感。这一联，深含哲理，备受赞赏。暗含“富贵难久恃，盛时难长留”的感慨。

七八句宕开一笔，以情结景，在无限今昔之感中，在“人生如韭露”的慨叹中，让自己那种待诏“禁垣”的喜悦、“酒醉京华”的豪情，很自然地流露出来。以喜衬悲，以醉解愁，舒卷自如，不愧为“首开大雅”的“一代诗宗”。

卞侯墓，指东晋明帝时做过尚书令、右将军、领右卫将军，与王导同受顾命、辅佐幼主的卞壶（kun，音捆，上声），字望之。晋济阴冤句（今山东曹县西北）人。他立朝忠恪，勤于国事，平定苏峻之乱时战死，葬在白下。南宋陆游《入蜀记》：“游天庆观，观西有忠烈庙，卞壶庙也。庙后丛林甚蔚，传以为壶墓。”

卢女，指古代著名歌女莫愁。莫愁，石城人（今湖北钟祥）人。石城县西有莫愁村。后人误石城为石头城，遂以为金陵人，而且相传南京的莫愁湖，就是她的故居。《江宁府志》：“三山门外，昔有妓卢莫愁家此，有莫愁湖。”莫愁一说为洛阳人。南北朝梁朝萧衍（—）《河中之水歌》“洛阳女儿名莫愁，十五嫁为卢家妇”云云，所言甚确，惜莫愁恨不嫁王昌之事已不可考。（参见《汉魏六朝诗选》页）

令人称奇的是，高启诗虽然写得文采斐然、哲理深刻，却仿佛不及高翥诗通俗易懂。高翥诗似乎流传更广，更加深入人心。

清明节

新烟著柳禁垣斜

卢女门前映落花（桐花）

江苏省南京市新貌

南京长江大桥

、长安清明

（晚唐）韦庄

早是伤春梦雨天，可堪芳草正芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得升平事，暗喜风光似昔年。

必读页。蓝著页。古今岁时杂咏页，第二句作“可堪风草更芊芊”，第三句作“内官新赐清明火”，第七句作“游人寄得承平事”。咏物诗选18页，第二句作“可堪芳草更芊芊”，第四句作“上相间分白打钱”，第七句作“游人记得承平事”。

韦庄，见立春七律首《立春》简介。

此诗大约作于唐昭宗乾宁四年（），写晚唐长安清明佳节的景物及人事活动，表达作者昔盛今衰的沧桑之感。宫廷内，宦官将皇上赏赐的清明新火分给群臣，宰相悠闲自得地把金钱赏给“白打”的优胜者。大道上，车水马龙；绿杨中，秋千荡漾。这一切，似乎与往年没有丝毫变化。实际上，此时此刻，藩镇割据，政局动荡，大唐帝国已经处在风雨飘摇之中，表面的繁华，反衬着内里的空虚。诗人敏锐察觉，含蓄表达，震撼人心。确实是一首好诗。

清明节

可堪芳草正芊芊

绿杨高映画秋千

、壬戌清明作

（清初）屈大均

朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。

落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

故国江山徒梦寐，中华人物又消沉。

龙蛇四海无归所，寒食年年怆客心。

蓝著页。作品选下二册25页。中国传统节日诗词鉴赏页。

屈大均（—），初名绍隆，字翁山，又字介子，广东番禺人。顺治七年（），清兵陷广州。次年，投身抗清斗争。失败后，削发为僧，法名今种。三十二岁时还俗。两次北游，联络反清志士，力图恢复，无结果。康熙十二年（），三藩事起，他又参加吴三桂反清军事行动，不久即失望辞归。其诗多感伤时事、慷慨勃郁之作。诗风明健，与陈恭尹、梁佩兰合称“岭南三大家”。有《翁山诗外》、《翁山文外》、《道援堂集》、《广东新语》等。见清典1页，小传下二册页。

此诗表达忠于明朝的爱国之情可嘉，但议论太多，诗意直白，削弱了感染力。阴晴、风雨，具有象征含义，暗喻明清之际的政治风云变幻。与北宋杨徽之清明诗一样，寒食、清明二词同时出现，目的也是为了避免重复用词。壬戌，此指公元年，清康熙二十一年。（参见百度?百科?壬戌）

故国江山徒梦寐

、清明日登老君阁望洛城赠韩道士

（中唐）白居易

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。

何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。

中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。

冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

古今岁时杂咏页。中国二十四节气诗词鉴赏页。全唐诗卷四五六第页。

白居易，见元宵节五律首《正月十五夜月》简介。

清明节，登上洛阳的老君阁，还要赠韩道士，自然免不了谈论点道家的“功成身退”（何事不随东洛水）、“延年益寿”（谁家又葬北邙山）、“羽化登仙”（辽东怅望鹤飞还，暗用丁令威学道成仙化鹤回乡的典故）等等观点，高雅是高雅，可惜没有什么用处——人生还是要继续的，清明节还是要出游的，小孩子还是要生的，该死的人还是要死的。如此周而复始，生生不息！

丁令威化鹤，常常用来喻指世事变迁。旧题晋代陶潜撰《搜神后记》卷一记载：“丁令威，本（汉）辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’”详见年版《古书典故辞典》第页。

风光烟火清明日

洛阳市北邙山方位示意图

谁家又葬北邙山

、清明日登城春望寄大夫使君

（中唐）王表

春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。

寒食花开千树雪，清明日出万家烟。

兴来促席唯同舍，醉后狂欢尽少年。

闻说莺啼却惆怅，诗成不见谢临川。

节日页。唐典不载，无条目。必读页。古今岁时杂咏页。咏物诗选18页，题为《清明登城春望寄王使君》。中国二十四节气诗词鉴赏页。

王表（生卒年不详），唐朝大历十四年（）进士及第。累官至秘书少监。其余生平不详。《全唐诗》存其诗三首：《赋得花发上林》：“御苑春何早，繁花已绣林。笑迎明主仗，香拂美人簪。地接楼台近，天垂雨露深。晴光来戏蝶，夕景动栖禽。欲托凌云势，先开捧日心。方知桃李树，从此别成阴。”《成德乐》：“赵女乘春上画楼，一声歌发满城秋。无端更唱关山曲，不是征人亦泪流。”《清明日登城春望寄大夫使君》“……”。见百度百科?唐朝王表。

清明怀友诗。前四句写望，后四句写思，望中有思，思中有望，有机结合，共同表达了怀友的主题，安排巧妙。同舍，含义不详，诸书未注明。也许是“同舍之人”之意。可能诗人和大夫使君同为某地官员。谢临川，指谢灵运。这里指代大夫使君。全诗少做作，不卖弄，写得通俗易懂，但少了点含蓄，也少了些厚重的内容（比如像杜甫式的忧国忧民情怀），没有余味，不耐咀嚼。

何处风光不眼前

寒食花开千树雪

、假中示判官张寺丞王校勘

（北宋）晏殊

元巳清明假未开，小园幽径独徘徊。

春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。

宋典63页，题为《示张寺丞王校勘》。宋诗选57页。

晏殊，见中和节五律首《奉和御制中和节》简介。

此诗五六句最佳，七八句次之，一二三四句均很普通。此诗回环委婉，波澜曲折。前六句写景，一气呵成，伤春情绪含蓄缠绵。结句翼然振起，直抒胸臆。感情基调似乎与前文不协调。此乃先抑后扬之写法。先饱抒衰迟之愁，后濡染扬起，气局转新，焕发出异常精神。愁思而不失理智，感伤而不失气度，写得不错。五六句是全诗警句，景、情、理兼胜，读之令人产生不断的艺术联想，千百年来传诵不衰。晏殊也很喜爱这两句，后来又把它写入《浣溪纱》词中。据《复斋漫录》记载，此系晏殊出上句，王琪对下句，不知是否属实？

张寺丞，即张先，时任太常寺丞。王校勘，即王琪，时任崇文院校勘。二人均为晏殊的幕僚及诗友。

元巳清明，即上巳、清明。元巳，又称上巳，为中国古代传统节日，时间在三月上旬的巳日。东汉张衡《南都赋》：“暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓于阳濒。”假未开，未解除假期，即假期未满之意。《资治通鉴》后周太祖广顺三年：“今方寒食，俟假开，如卿所奏。”

游梁赋客，梁指梁园，用汉代梁孝王典故。梁孝王好宾客，一时才士多游梁园。此处晏殊以梁孝王自喻，并把张先、王琪比作当年梁园中的司马相如与枚乘之辈。据《宋史》晏殊本传记载：“殊平居好贤，当世知名之士……皆出其门。”欧阳修《六一诗话》也说：“晏元献公文章擅天下，尤善为诗，多称引后进。”欧阳修本人也出自晏殊门下。

青钱万选，典故出自《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘（张）鷟文辞犹青铜钱，万选万中’。”张鷟(约—)，字文成，深州陆泽人(今河北深县)人。唐高宗调露年间考中进士。张鷟做官后，先后四次参加朝延的铨选，每次都名列前茅。张鷟才华横溢，曾撰写笔记《朝野佥载》、判牍《龙筋凤髓判》及传奇小说《游仙窟》等，文辞非常华丽。他的朋友员外郎员半千对张鷟的才华佩服得五体投地，常常在其他达官显贵面前称赞说：“张鷟的文辞就好像青铜钱一样，万选万中。”于是，人们都称张鷟为“青钱学士”。后来，“青钱万选”这一典故，用来比喻文辞出众，屡试屡中。青钱，以青铜铸造，青铜的质地为铜、铅、锡合金。新版《辞源》说明：“以红铜五成，白铅四成一分半，黑铅六分半，锡二分四者配铸者，谓之青钱。”

元巳清明假未开

小园幽径独徘徊

无可奈何花落去

似曾相识燕归来

、庚辰西域清明

（元朝）耶律楚材

清明时节过边城，远客临风几许情。

野鸟间关难解语，山花烂漫不知名。

葡萄酒熟愁肠乱，玛瑙杯寒醉眼明。

遥想故园今如在，梨花深院鹧鸪声。

蓝著页。金盾节日页。武安国、聂振弢选注《元诗选注》（中州古籍出版社年8月第1版）4页。邓绍基编注《元诗三百首》（百花文艺出版社年1月第1版）（下文简称元诗三百首）3页。

耶律楚材（—），字晋卿，号湛然居士，又号玉泉老人。契丹族，辽东丹王突欲八世孙，金尚书右丞耶律履之子。金末为开州（今河南濮阳市）同知，又辟左右员外郎。金亡，元太祖铁木真闻名召见，留用左右，随成吉思汗西征六万余里，故其边塞诗颇具特色。元太宗三年任中书令（大丞相），辅佐太宗改革蒙古陋风，草创建国规模，前后理事三十余年，为元初重臣之一。他博览群书，工于词章，主张任用汉人，学习汉族文化。诗文内容丰富，功力深厚，对元代诗坛有较大影响。其实他的诗作成就远逊于他的同龄人元好问，但元好问在金朝灭亡后不仕蒙古王朝，因此后人尊耶律楚材为蒙古王朝的“一代词臣”。有《湛然居士集》传世。见蓝著页。清典、小传均不载。元诗选注4页。元诗三百首1页。

此诗写于元太祖十五年庚辰（0）春三月，元西征军攻克西辽蒲华城时，抒发了诗人在异国他乡过清明时的思乡之情。题材独特，内容充实，感情真挚，语言优美，清新可读。可惜花字重复使用。第七句蓝著、元诗选注均作“今好在”，不可解，疑误，金盾节日作“今如在”，比较合理。三四五六句一直在写景，感觉太单调，不如老杜之章法多变（杜甫七律《登高》前四句写景，后四句抒情，成为经典范式）。全诗只是在抒发思乡之情，显得有些肤浅。

清明时节过边城

山花烂漫不知名

梨花深院鹧鸪声

、清明日独酌

（北宋）王禹偁

一郡官闲惟副使，一年冷节是清明。

春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。

紫燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。

脱衣换得商山酒，笑把离骚得自倾。

古今岁时杂咏页。

王禹偁，见寒食节七律首《寒食》简介。

五六句颇有神韵，非洒脱、淡定者不能道。七八句用两个“得”字，不太好，是瑕疵。前文首《寒食》（今年寒食在商山），与此首语意基本相同。寒食诗质量稍胜清明诗一筹。其豁达自适、随遇而安的思想是一贯的，在他被贬官为黄州知州时所撰写的《黄冈竹楼记》（又名《黄州新建小竹楼记》）（见《古文观止》卷九唐宋文）中体现得更加明显，可以参看。

一年冷节是清明

紫燕黄鹂夸舌健

柳花榆荚斗身轻

、春日怀秦髯

（北宋）李彭

山雨萧萧作快晴，郊园物物近清明。

花如解语迎人笑，草不知名随意生。

晚节渐于春事懒，病躯却怕酒壶倾。

睡余苦忆旧交友，应在日边听流莺。

宋典页。

李彭（生卒年不详），北宋诗人，大约与张耒同时，生平不详。与秦髯友善。南宋诗人吕本中把李彭划入江西诗派，称颂他“诗文富赡宏博，非后生容易可到”。见宋典页。小传不载。

这是一首比较出色的怀友诗。用典新奇，两次反衬写法，突出友谊的弥足珍贵，十分感人。

花如解语迎人笑，草不知名随意生

、清明书感

（明朝）童轩

两年作县越江湄，回首乡关未得归。

华发又惊佳节换，青云勘叹故交稀。

山村细雨梨花发，茅屋东风燕子飞。

潦倒不须嗟薄宦，且将樽酒送斜晖。

明诗选页。

童轩（－）字士昂，鄱阳三庙前（今江西波阳）人，明朝科学家、文学家、民间艺术家。其晚年在木制工艺品上的研究对明代木工制品的发展产生了巨大的影响。永乐初,以精天官学召入南京钦天监。景泰二年（）进士，授南京吏科给事中；改户部，进都给事中。成化初谪调寿昌（今浙江建德南）知县。升云南按察司佥事，提督云贵学政。景泰十年（）召为太常寺少卿，掌钦天监事。景泰十五年升寺卿，景泰十九年致仕。弘治元年（）复起为太常寺卿，仍掌天钦监事。升右副都御史，提督西川（今四川与云南各一部）松潘军务，兼理巡抚。弘治四年迁南京吏部右侍郎，弘治七年升礼部尚书，十年致仕，十一年（）二月十九日卒，年七十四。精通天文、历学,曾著《历日疏》,强调对星象进行观测、验证,主张“以自然之数求自然之运”。为文渊博雄丽,书法亦遒劲。著有《清风亭稿》、《枕肱集》、《纪梦要览》、《海岳涓埃》、《筹边录》等,其中《纪梦要览》三卷编入《四库全书》。见明诗选页，又见百度百科?明朝童轩。

此系诗人谪为寿昌（今属浙江）知县第二年清明节所作。诗中嗟老叹卑，思乡念旧，不免落入俗套；但总体情调较为达观，清雅高洁，似其为人，尚有可取。

华发又惊佳节换

山村细雨梨花发

茅屋东风燕子飞

、郊行即事

（北宋）程颢

荒原绿野恣行时，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

古今谈页。千家诗页。宋典不载，无条目。宋诗选页，第一句作“芳原绿野恣行时”，第五句作“莫辞盏酒十分醉”。

程颢（—），字伯淳，世称明道先生，卒谥纯，洛阳（今属河南）人。嘉祐年间进士。神宗时曾任太子中允、监察御史里行，因反对王安石变法，出为镇宁军判官。哲宗立，召为宗正丞，但未行而卒。程颢和其弟程颐曾同时师从周敦颐，都是宋朝著名的理学家，世称“二程”。他们长期在洛阳讲学，门庭若市，影响很大。他们的学派被称为“洛学”，其言论著作被编为《二程全书》。程氏兄弟政治主张和司马光、邵雍一致，反对王安石变法。哲学上赞同周敦颐的唯心主义，反对张载的唯物主义。其学说后来得到朱熹的继承发展，世称“程朱学派”。见《千家诗》第1页。宋典及小传均不载。

此为程颢的代表作，自宋至清，广受好评。其实内容十分空虚。纯粹写快乐心情，少见。五、八句莫字重复，不好。绝句、律诗均不能重复用字，除非是有规律的重复，如杜甫《江村》“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，《闻官军收河南河北》“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，李商隐《春日寄怀》“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”之类才勉强被允许。

况是清明好天气

兴逐乱红穿柳巷

只恐风花一片飞

此处还有（明朝）瞿佑《清明即事》（风落梨花雪满庭，今年又是一清明）（咏物诗选18页。明诗选页。明诗三百首43页），（元朝）仇远《和韵胡希圣湖上》（连作湖山五日游，沙鸥惯识木兰舟）（元诗三百首40页），（唐朝）郑准《清明日江南作》（吴山楚水四年中，一见清明一改容）（古今岁时杂咏页），（晚唐）罗隐《清明日曲江怀友》（君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪）（必读页。古今岁时杂咏页），（晚唐）顾非熊《长安清明言怀》（明时帝里遇清明，还逐游人出禁城）（金盾节日页。古今岁时杂咏页），（北宋）王安石《清明辇下怀金陵》（春阴天气草如烟，时有飞花舞道边）（古今岁时杂咏页），（北宋）沈遘《清明三首其二》（上陇归来日未西，满头姚魏间荼蘼）（古今岁时杂咏页）、《清明日感春》（花前曾作探花行，烂漫于今只自惊）（古今岁时杂咏页），（清朝）严遂成《桃花》（砑光熨帽绛罗襦，烂漫东风态绝殊）（清诗选页）等清明七律之作比较值得一读。

此处另有（元朝）姚燧《清明日陪诗僧登落星寺》（抵掌女娲前功捐，炼石力尽还陨天）（元诗三百首22页）七言古诗一首比较值得一读。

陈锦云、曾秀英选编，年2月1日于瓷都德化

清明节

转载请注明：http://www.yizhouzx.com/yzsxs/12606.html