广西宜州渔鼓刘三姐家乡的曲艺与山歌彩

我们宜州市是壮族歌仙刘三姐的故乡，常说的“宜州三绝”：山歌、彩调、牛肉条，大家都熟悉不过了！事实上现在出现了“宜州新三绝”或者说是“宜州文化三绝”：山歌、彩调、渔鼓！

图为唐佩珠在宜州第三届刘三姐文化旅游节开幕式上演唱渔鼓新编《说宜州》

渔鼓作为我国古老的民间曲艺品种之一，历史悠久，可以上溯至唐代的“道情”。后来，道情为民间艺人所用，宗教内容便渐趋淡化，改唱民间故事、神话传说和英雄故事，道情、唱歌的方式也演变为一种说唱的艺术形式，形成渔鼓的雏形。到了元代，渔鼓广为传唱，至明清时期，渔鼓已经形成了“有板有眼”的完整唱腔。从此，渔鼓便由宣扬道教出世思想的工具完全过渡为富有娱乐性、知识性的民间说唱艺术。

渔鼓在国外没有流传分布，在国内则主要分布于湖南、安徽、河南、广西、广东、江西、浙江等省，其中，广西渔鼓分为宜州渔鼓（宜山渔鼓）、全州渔鼓和桂柳渔鼓三个流派，流行于河池、桂林及柳州三地区的城乡地区。宜州渔鼓作为桂西北渔鼓流派的一个分支，源于宜州地区民歌，是宜州地方戏剧、民歌逐渐融合演变而成的方言说唱艺术，其具有浓郁的乡土气息、生活气息、山野风味和朴实的表演风格，节奏明朗轻快、唱腔舒展流畅等鲜明特点。此外，就广西乃至全国的曲艺表演多有文静之弊，而宜州渔鼓说唱音乐伴奏水乳交融、表演方式载歌载舞的特点来看，宜州渔鼓实乃曲坛奇葩，令人钦赞，是人民群众不可多得的文化精神食粮，同时也是党和政府宣传政策的工具。宜州渔鼓艺术价值、社会价值和使用价值兼备，在宜州地方文化中占据十分重要地位。

小编放上一段渔鼓表演视频，由宜州市文工团参加自治区东巴凤基础设施大会战总结表彰大会文艺晚会演出视频，演出时得到了当时广西壮族自治区党委书记曹伯纯的好评，后参加河池市铜鼓山歌艺术节比赛获二等奖。

视频耗流量，建议WiFi下观看，土豪随意！

附剧本：

永远耸立的丰碑

——又名《会战凯歌震长空》

独唱：改革开放满园春，

打起渔鼓乐融融，

乐融融！

白：今天不把别的唱，

只唱东巴凤基础设施大会战，

齐唱：凯歌声声震长空，

凯歌声声震长空，

男唱：嘿那咳哟。

女独唱：马缨花开朵朵红，

男独唱：邓小平当年播火种。

女独唱：拔哥领头闹革命，

齐唱：东巴凤人民建奇功，

东巴凤人民建奇功，

嘿那咳哟。

男独唱：时间进入新世纪，

女独唱：东巴凤还没有摆脱贫穷。

男独唱：国家不忘老区众乡亲，

众乡亲，

齐唱：重点扶贫东巴凤，

嘿那咳哟。

女领白：面对这块曾被革命者热血浸染的土地，

男领白：面对这块邓小平、韦拔群老一辈革命家战斗过的地方，

男女领白：面对这几十万在社会主义建设时期，曾为国家做出贡献、但是现在还没有完全摆脱贫困的老区人民，年4月，区党委、区政府作出了——

众白：实施东巴凤基础设施大会战这个告慰先烈、造福子孙后代的历史性决策！

众唱；革命老区东巴凤，

炮声隆隆天呀么天地动。

会战的号角已吹响，

移山填海战贫穷，

移山填海战贫穷。

男独唱：基础设施大会战，

千山万弄摆战场。

众唱：发扬革命好传统，

男女老少上阵忙，

男女老少上阵忙。

嘿那咳哟——

男独唱：党员永葆先进性，

老区代代出英雄。

众唱：建设家乡作表率，

革命豪气贯长虹，

革命豪气贯长虹，

嘿那咳哟——

快板：感谢八方来支援，

雪中送炭情意重。

会战捐物又捐款，

送来温暖和春风。

会战两年凯歌扬，

老区处处变模样。

全部项目已竣工，

红色土地更芳香！

男独白：如今的东巴凤三县变绿了，水变清了，路变宽了，楼变多了，城变新了，人变精神了。贫困、落后与封闭正在远离这块英雄的土地，富足、安康、美好的生活正在向老区人民招手和微笑。

男独唱：党的恩情大如天，

关爱群众赛神仙，

赛呀么赛神仙。

众唱：实施建设大会战，

老区人民换新颜。

众齐唱：红水河畔欢歌起，

艳阳高照东巴凤。

老区人民奔小康，

宜州市旅游发展委员会官方

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