黄庭坚被贬宜州,这首青玉案信手拈来,最后

黄庭坚是宋代江西诗派的开创者，他提倡作诗要点铁成金、夺胎换骨，其作品不仅继承了道家的“心斋”、以及佛家的“心源”诸学说，而且还圆融了儒道释三家，自成一体，表现出一种内刚外和的人格境界和处世之道。

山谷外表随俗从众、与世沉浮，内心却坚持儒家的道德伦理规范。比如他曾说，“俗里光尘合，胸中泾渭分”；再如“胸次九流清似镜，人间万事醉如泥。”

这些都表现了山谷的刚柔相济的性格特点，看似与庄禅佛老有相似之处，但又有所区别。下面介绍的是黄庭坚被贬宜州，这首青玉案信手拈来，最后三句颇显旷达。

青玉案·至宜州次韵上酬七兄

宋代：黄庭坚

烟中一线来时路，极目送，归鸿去。第四阳关云不度。山胡新啭，子规言语，正在人愁处。

忧能损性休朝暮，忆我当年醉诗句。渡水穿云心已许。暮年光景，小轩南浦，同卷西山雨。

崇宁二年十二月，58岁的黄庭坚从鄂州江夏仓促登程，过洞庭湖，在长沙与秦观之子相会，又会见了诗僧惠洪，第二年五月终于到达贬所宜州。作者到达宜州后心情惆怅，于是写诗记录自己的感受。词的大意是：云烟迷茫，来路如一条蜿蜒细线，极目远送归雁，浮云也难过第四重阳关。忽听山禽唱响，杜鹃悲啼，真令人满腹愁怨。忧伤损性，不可早晚都被它折磨，回忆当年醉后赋诗，渡过千山万水，穿过重重云海，心已许定。惟愿暮年长住南浦小屋，卷帘欣赏西山之雨。

宜州远离京城，人地两疏，词人一路跋涉，风尘仆仆，顿感无比孤独。山谷回顾来时之路，早已笼罩在茫茫的烟尘之中。他心中很清楚，自己年老体衰，远离亲朋，此后归期无定，估计再也没有机会回到江西老家。

他举目四望，一片迷茫，唯见天际的归鸿翩飞北去，很快就模糊在视线中。大雁即使路途遥远，尚有归途；而自己虽然有家可回，却无路可走。此时此刻，他感觉还不如那些翩翩离去的雁群，不禁长叹一声，“第四阳关云不度”。作者化用王维的诗句，表达了羁旅愁思和对仕途的绝望之情。

不见来路、目送归鸿，氛围已经足够凄楚，词人还嫌衬托不够，又用“山胡新啭，子规言语”，继续深化这种愁情，只为突出这句“正在人愁处”。忧伤并非肉体的不适，而是精神的疾病，正如秦观所说，“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”

词人愁情满怀，却只有自我排遣，不愿一直沉浸在悲伤的情绪中。他忽然想起醉中曾经写过的诗句，“我自只如常日醉，满川风月替人愁。”没有寄托、无人安慰，只好以酒浇愁，希望长醉不醒，忘记烦恼和忧愁。

顶风冒雨、渡水穿云，词人漂泊异地已不止一次，心中早已不再与命运作对，也默认坎坷的遭遇，更不去想那些不切实际的功名富贵，惟愿“暮年光景，小轩南浦，同卷西山雨。”最后三句化用王勃的“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”，看似豁达，不过是山谷的自我调侃，生活如此艰难、前途又黯淡无光，哪里是安心之地，又何谈听风赏雨？

不过相比后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，山谷应该属于比较恬淡。既然来路阻断，前路又如此迷茫，不如活在当下，“人间万事醉如泥”，醉了就快乐了！梦中也可以与亲友相见，胜似整天愁眉不展、哭哭啼啼！

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