有史有真相原来壮族的称谓真的始于大
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宜州新闻，身边事，就在宜州城事， 早在五十年代，壮族学者黄现璠教授就指出：“僮”（壮族旧称）是南宋时的民族称谓。后来，他在年出版的《壮族通史》中说明“壮（僮）旧史书作‘僮’或‘撞’”时，曾引用“（南宋）淳祐间，宜州丁壮有：土丁、民丁、保丁、义丁、效丁、撞丁，共九千余人，而撞丁可用”一说。该史料源自南宋广南西路经略安抚使李曾伯淳祐年间所上《帅广条陈五事奏》（李曾伯奏章皆见《可斋杂稿》《可斋续稿后》）：“如宜（今广西宜州）、融（今广西融安）两州，则淳祐五年（年）亦有团结旧籍：在宜州则有土丁、民丁、保丁、义丁、义效、撞丁共九千余人，其猗撞一项可用。”这本属宋人宋事，可据可凭。可惜，同书又说“‘撞丁’是勇敢刚强的突击队，所以，‘撞丁可用’。‘撞’字，是作形容词用，显然不是什么部落的民族名称，且它仅仅是宜州许多民兵队伍中的一个队伍，因勇敢突击乃称之为‘撞丁’而已。”
《续资治通鉴》卷也有南宋高宗绍兴二年（年）岳飞与杨再兴贺州之战“飞怒，尽诛亲随兵，责其副将王某擒再兴以赎罪。会张宪与撞军统制王经皆至，再兴屡战，又杀飞之弟翻”之说。此处，统制王经所领的“撞军”，比李曾伯所言“撞丁”早了一百多年。因此，又有说“撞军”是武装组织及其所属士兵。
《续资治通鉴》系清代史学家毕沅不满意徐乾学等所编的《资治通鉴后编》而重新修订，完稿于乾隆末。因为此书后出，毕沅见到了如《建炎以来系年要录》等徐乾学等在修书时未能见到的资料，该书又经邵晋涵、钱大昕等大家审定校阅，可信度较高。但此书初刻本仅一百零三卷。而毕沅卒于嘉庆二年，死后二年，因滥用军需案被抄家革世职，此书底板散失。嘉庆五年，桐乡冯集梧“买得原稿全部及不全板片，惜其未底于成”，于嘉庆六年补刻其余一百一十七卷，此书方成完璧。记载绍兴二年贺州之事的第一百一十卷，亦在补刻之中。毕沅所引资料，已不尽知其所出。然宋人所撰书稿中，记载贺州此事的不少，而说法不一：文渊阁四库全书本、清光绪广雅书局刻本及中华书局年影印本之宋·李心传《建炎以来系年要录》卷五十三皆作“后军统制王经”；文渊阁四库全书本宋·徐梦莘《三朝北盟会编》作“前军统制王经”；台湾大化书局年及上海古籍出版社年影印清光绪三十四年许涵度刻印本《三朝北盟会编》皆作“粮军统制王经”。所以，王经到底是何军统制，还真不好确定。
其实，“僮”在南宋时就是民族称谓。
《帅广条陈五事奏》是李曾伯第一次任职广西时于淳祐九年（年）所上，邕宜民兵数量，却是他“近略检照邕、宜、融三州二、三年间案牍之所载”而得出的。此时，广西相对平静，李曾伯还能偷闲寄情山水，赋诗题名。奏文中“撞丁”系之前官员所言所书，李曾伯并未亲历亲见，只是人云亦云。未几，李曾伯调职离去。
宝祐五年（年），李曾伯复起为湖南安抚大使、知潭州，兼节制广南，移治静江，为广南制置大使、兼广西转运使，第二次任职广西。时元兵已据云南，并拟从西南近逼广西、包抄湖南。李曾伯倾全部精力于戎务，军政钱粮，事必躬亲。南宋以来，广西正规戍军不多，重压之下，多依靠本地民兵协防。李曾伯便与民间武装有了较多接触，对其构成也有了具体认识。
宝祐六年（年）李曾伯在《回宣谕团结奏》中奏报贯彻朝廷“广右团结之策”时有：“宝祐五年（年）内，前政经略徐敏子任内团结到邕、宜、融三州民屯峒丁共六万六千三百二十六人。”“宜州元团结到宜山、河池、天河、忻城、思恩五县保伍、民兵、义效、僮兵（笔者注：古代书少数民族称多加‘犭’旁。本文中皆依今例改为‘僮’）共一万三千四百五人。”“照得前政经略印应飞宝祐五年（年）九月内牒委文林郎、南宁军宜伦县今权宜州通判钟嶅，成忠郎、东南承十二副将田从龙，将宜州团结到保伍、僮兵人等逐一覆实点拣，分剔老弱强壮人数，未据申到。”同年底，李曾伯在《回两次宣谕及缴刘镇抚书》中谈及镇抚刘雄飞邕州守军病故者多，兵力短缺时说：“宜州则既移动张文彬军，见存戍军俞昱等一千二百余人，彼中僮丁可用，却令拣择强壮，本司与放一千人钱粮添助战御。”经过实际接触，他明白了，淳祐五年的“撞丁”，与宝祐六年所述的“僮兵”“僮丁”同是来自宜州这同一地域同一民族的同一队伍。事隔十几年，人们仍用“僮”来称呼她，说明这个民族，是成熟的、稳定的。因此在奏章中，李曾伯把“撞”改成了作为民族称谓的“僮”字。
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壮族，是宜州市人口最多的一个少数民族
壮族，是宜州市人口最多的一个少数民族，共有人。壮族先民自秦汉以来就生活在今天的宜州境内。历史上，壮族先民曾以西瓯、雒、乌浒、僚等称谓见著史籍。
两宋上，壮族称谓首先以“撞”名出现，《宋史·李曾伯列传》载，李曾伯上理宗赵昀言备边广右一条说及征调一事时，有“如宜州则土丁、保丁、义丁、义效、撞丁工有九千余人，其奇撞一项可用。”又宋高宗绍兴二年，岳家军征贺州，与杨再兴战，该史事中有“与撞军统制王经皆至一文。此处提及时的撞军，就是李增白奏疏中的撞丁。撞丁，便是壮族，仅在宜州一带有，其他州县是没有的。
这是壮族称谓在历史上的首次出现，从那时起，历经元、明、清以后，今天称为壮人或壮族了。新中国成立以后，国务院于年依壮族人民的意愿，将历史上曾经沿用的“撞“、“僮”族名最后定为壮族。而壮族称谓则始于宜州，这里是壮族称谓的由来。
（注：“僮”在旧时写作“獞”，中华人民共和国成立后，先将“獞族”改为“僮族”，年，国家再将“僮族”改为“壮族”）
宜州的壮族有自己的语言和文字，其语言属壮族北部方言，其文字是唐宁时期借用汉字偏傍和声韵的创造的文块壮字，宜州安马乡古育村廖仕碑文使用这种方块壮字的实物证明。今天的壮文是以拉丁文字为基础的拼音文字。
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来源：微观宜州工作室
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